这段经文在读经进度的 1/8、1/28、4/4、4/5、4/6、4/15 等 13 天
讲道大纲
一、回顾：看见对方真正的需要
- 上周谈到传福音要了解对象的需要：瘸腿的人需要的不是钱，是医治；病得医治的人，更需要的是不再犯罪；要水的妇人，真正需要的是生命的问题被解决。
- 人口里说的需要，往往不是他真正的需要。今天接着看圣经中，人的认知常常和真实状况相反。
二、外表与内在相反（）
- 老底嘉教会自以为“富足，已经发了财，一样都不缺”，却不冷不热，对神没有动力。
- 神看他们是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”：有钱有地位的人，生命可能毫无喜乐；光鲜的富太太，在家里可能被家暴、被婆家欺负；眼睛看得见，心眼却瞎了，找不到人生方向；赤身代表做了见不得人的事而羞耻。
- 传福音时不要只看外表，要用心体会对方的需要。
三、主若愿意，我们就可以活着（）
- 人常计划明天要怎样，其实生命“原来是一片云雾，出现少时就不见了”。尼泊尔山洪一瞬间夺走上千人的性命；启示录的第四印也告诉我们，世上的灾祸只会越来越多。
- 人生其实由灵界主导，生命主权不交给神，就是被撒但控制。所以你真正要讨好的不是主管、不是同事，而是能保你性命的神。该说实话就说实话：第一次、第二次会有人不高兴，到第三次，来找你的都是公义的人，你的话也会越来越有分量。
- 牧师学企管，习惯预判未来，但信主以后，每次说“我一定可以怎样”就被神“修理”。越看清自己什么都不能，就越谦卑，也越不计较。
- “人若知道行善却不去行，这就是他的罪了”（4:17）。罪有两层意思：越过界限（做了不可做的事），和达不到目标（该做的没做到）。靠着神、付上代价刻意要求自己，人生就会开始得胜。
四、门徒以为跟的是君王（）
- 谁将为大（9:46–48）：门徒争论谁最大，耶稣领一个小孩子来说：“你们中间最小的，他便为大。”
- 牧师提醒“先君王后救主”的君王福音：从过去“用爱吸引人”的爱的福音，转成要人臣服在大君王底下，而君王的“代言人”就成了要你臣服的人。他们是来治理你的，不是来拯救你的。
- 禁止别人、要火烧人（9:49–56）：门徒禁止不跟从他们的人奉主名赶鬼，又要吩咐火从天降烧灭不接待耶稣的撒玛利亚人，背后都是“跟着大君王”的心态。
- 耶稣责备他们：“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”
- 人子没有枕头的地方（9:57–58）：有人说“你无论往哪里去，我要跟从你”。我们也很会唱“主啊我要跟随祢”，但耶稣提醒：跟从祂不是荣华富贵，连睡觉的地方都没有，你还要跟吗？
- 任凭死人埋葬他们的死人（9:59–60）：“容我先去埋葬我的父亲”其实是婉拒。在神眼中，没有永生的人就是死人；耶稣说这句实话，是要救他、让他有机会得永生。
- 手扶着犁向后看（9:61–62）：古时“辞别家人”一辞就是好多天，就像亚伯拉罕的仆人去接利百加时被留了好几天，其实是推托。
- 犁田时一直回头看，就不配进神的国。事奉神要义无反顾、勇往直前，家庭和其他方面神会帮你看顾。做神的事，最主要是宣教和牧养。
五、耶稣不要在世上做王（；；）
- 五饼二鱼之后，众人要强逼耶稣做王，祂却独自退到山上。一直要耶稣做王的人，无非是自己想做王，骨子里要的是世界。
- 要努力进窄门：教会越豪华、牧者越光鲜，自然吸引很多人，因为人要的就是世界，但这样能不能进天国？将来能与主一同做王，是要经过极大的逼迫还能得胜。
- 家主关了门，那些说“我们在你面前吃过喝过”的人（来聚会、吃过爱宴、以为受了洗就拿到天国门票），主却说“我不晓得你们是哪里来的”。这不是牧师严厉，是圣经这样写。
- 奉主名传道、赶鬼、行异能的人，主也说“我从来不认识你们”，因为他们没有遵行天父的旨意。教会建得再大，若是“不听我的就离开”，那是披着羊皮的狼。
- 我们不要这一套，大家都来做仆人、做最小的。
六、爱的福音的问题（；）
- “基督的爱激励我们”，目的是叫活着的人不再为自己活，乃为主活。如果只停在“主啊，祢的爱充满我”，爱的福音就变成成就自己，而不是成就神。
- 所以要“传神不传爱”：爱是用做的，不是用讲的；做了之后把荣耀归给神，让人最后信靠的是神，不是你的爱。白白得来，也要白白舍去。
- 文士、法利赛人拼命查考圣经，以为内中有永生，但永生不在圣经知识里，而在基督里。圣经是人生说明书，知道不等于做到。牧师说自己不聪明，只是圣经怎么说就怎么做，多年下来发现圣经从来没有错；照世间的小学走，人生就有很多愁苦。
- 耶稣不受从人来的荣耀。圣经背得很熟，却没有能力爱人，那爱到底在哪里？
七、在你们中间不可这样（）
- 西庇太儿子的母亲求两个儿子坐在主的左右，又是想跟着大君王。耶稣问：“我将要喝的杯，你们能喝吗？”后来雅各殉道，约翰也服事到老。
- 外邦人的君王治理人、操权管束人，“只是在你们中间不可这样”。所以教会不定很多规矩，而是用爱包容、规劝和引导。
- 舍不得服事人，代表还没真正尝到主恩的滋味。一位姊妹二十趟只遇到一次雨，就是主恩的滋味。人子来是要服事人，并且舍命作多人的赎价。
八、要因名字记录在天上欢喜（）
- 七十人回来说“因祢的名，就是鬼也服了我们”。耶稣的权柄连没信主的人都知道：牧师提到一位未信主的朋友说，身边有人遇到灵异的事，到了教会就没事。遇到被缠扰、忧郁、生命不顺的人，要想办法带他来教会，因为黑暗权势在这里没有权柄。
- 但耶稣说，不要因鬼服了你们就欢喜，要因名字记录在天上欢喜。赶鬼是“治理”的事，生命得救、在天上有分才是最重要的。你要选君王，还是选救主？
- 神将这些事“向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来”。靠总统、明星、企业家吸引人让教会变大，跟永生无关。
- “今世之子在世事上较光明之子更有聪明”（）：我们怕得罪神，在职场上常常吃亏、像个笨笨的乖宝宝，但这亏是为神吃的。神喜悦你，别人会奇怪你怎么总是这么好运，因为我们有神的祝福。
九、求神赐智慧帮助人（；；）
- “敬畏耶和华是智慧的开端”：把圣经当作一切行为的准则，就是敬畏神，神会给你锐利的眼光。
- 有人被过犯所胜，要用温柔的心把他挽回，不是骂他。犯错的人自己知道，也很沮丧，就像撞了车的人。“你做错了”和“你怎么又做错了”都是实话，但只有一句出于爱心；诚实话不等于责备，鼓励绝对比责备好。“回答柔和使怒消退”，两个人都在气头上，什么事都解决不了。
- 处理人的问题时，不要急着把世间的法则（报警、找律师）带进来，先祷告，求神让你看见对方内心真正的问题和需要。
- 属灵的人会有一份不是从自己来的智慧，甚至脱口说出圣灵带领的话。“我们有基督的心”，用基督的眼光看事情，就会有更多温柔、包容、体谅，不带着怒气。
小组讨论
- 你心里想像的耶稣，比较像“君王”还是“救主”？你跟随祂，是期待得着什么，还是愿意为祂付出？
- 说“知道行善却不去行，这就是他的罪了”。有哪一件你知道该做、却一直没做的事？
- 在职场或家庭中，有没有一件事让你很难说实话？你可以怎么“用爱心说诚实话”？
- 身边有没有人正在犯错或陷在难处？你可以怎么先祷告、看见他真正的需要，用鼓励代替责备？