这段经文在读经进度的 1/7、4/4、4/8、8/8、10/5
讲道大纲
一、前情回顾：耶稣为人祷告，捆绑壮士（、；）
- 传福音的顺序：先建立关系、传讲福音，下一步就是为人祷告，把人带到神面前。
- 耶稣说“我为他们祈求，不为世人祈求”，又为“那些因他们的话信我的人”祈求——包含今天信主的我们。
- 捆绑壮士：魔鬼掌管这世界，掳掠人心；若基督徒都不祷告，牠就“平安无事”。要有一位比牠更壮的来胜过牠，夺去牠的盔甲兵器，分了牠的赃——就是被掳掠的灵魂。
- 所以向人传福音之前，一定要先为他祷告，求神捆绑他背后黑暗的势力；否则他的思想被捆绑，你讲什么都会弹回来。我们的神比魔鬼大无限多——天是祂的座位，地是祂的脚凳。
- 牧师也提醒：世上的灾难、战争越来越多，弟兄姊妹要预备好自己的心，也把将来的情况放进人生规划里考虑。
二、让人开始经历神（）
- 在对谈中可以感觉对方对神的心：还没有松动，就继续为他祷告，不要急；开始松动了，就可以带他祷告，或鼓励他遇到需要时自己试着祷告。
- 耶稣“宣讲天国的福音，又医治各样的病症”：经历神不是要神“做给我看”，而是人愿意谦卑在神面前寻求，神的作为就彰显出来。
三、把人引到神面前，不是引到自己面前（、）
- 基督借着肉身受死，叫我们与神和好，为要“把你们引到自己面前”；保罗也用诸般智慧劝戒、教导，“要把各人在基督里完完全全的引到神面前”。
- 很多人传福音，对方只感谢你、觉得你很棒，却没有认识耶稣；来教会只是“给你面子”。
- “少说一点”：有人生病，就介绍医生；有困难，就介绍人、教方法——事情解决了，他感谢你、感谢医生，却没有感谢神。不如简单一点：“我为你祷告”“我带着你祷告”。人能看顾的有限，神每天看顾他。
四、被鬼附的孩子（）
- 一位父亲求耶稣看顾他被鬼抓住的独生子：鬼叫他抽风、口中流沫、重重伤害他。污鬼附在人身上，目的就是要人死。
- 魔鬼的意念与“深化”：魔鬼先给人害人的意念，例如被伤害后想报复；这时人可以选择拒绝。圣经说“伸冤在我，我必报应”，神应许为我们伸冤，要我们不陷在仇恨里，好好过日子。若“此仇不报非君子”，就是深化魔鬼的意念，牠就开始挟制、引导人越走越错，甚至进到人里面。
- 犹大的例子：魔鬼把卖耶稣的意念放进犹大心里，犹大贪财、一再深化，到最后的晚餐“撒但就进了他的心”，明知众人都知道，仍去做——心智已被魔鬼控制。今天早上提到的抱怨也是一样，要小心。
- 污鬼离了人身：鬼离开人身只有两种情形——宿主死了，或人信了耶稣、神的灵进来。但若又犯罪，污鬼回来看见“打扫干净”，就带七个更恶的鬼进去，景况比先前更不好（耶稣也对被医治的人说“不要再犯罪，免得你遭遇的更加利害”）。
- 人死后灵魂就被带走，不会留在世上；去拜、去求，招来的是黑暗的灵。去庙宫收惊，好也只是一时，身上的黑暗势力反而越来越多。除了耶稣别无拯救——这就是我们要传的信息。
五、不信又悖谬的时代（）
- 门徒这次没能把鬼赶出去，但耶稣责备的是“这不信又悖谬的时代”：人看见神迹仍不愿信。
- 不信的理由很多：怕家人反对、政治人物怕不能拜庙选举；真正的问题是“悖谬”——不想遵守神的道，因为一守就会失去利益、权位。撒但能给人的就是权柄荣华，追求这些其实是走魔鬼的道路；财宝要积在天上。
- 演化论的例子：若人是猴子一步步演化来的，中间型态在哪里？为什么眼睛鼻子嘴巴永远在同一面、耳朵永远在两边？因为“各从其类”，是设计好的。
- 牧师分享自己和人辩论圣经从不头痛、越讲越兴奋，因为讲的是真的；讲真话既容易又快乐。
六、“将你的儿子带到这里来”：简单地带人祷告（）
- 父亲为儿子求，耶稣说“将你的儿子带到这里来”，就斥责污鬼、把孩子治好。传福音就是把人带到神面前，带着他祷告。
- 瞎子的祷告：耶稣问“要我为你做什么？”他只说“我要能看见”，耶稣就医治了他。不必为白血球、红血球、眼角膜一一祷告二十分钟——“等他一张眼，耶稣可能已经走了”。
- 传福音不必自己发明太多方法、给自己压力：只要告诉他耶稣可以帮助你、除了耶稣别无拯救，分享你听过、经历过的见证，好好为他祷告。
- 不要说“那个人不可能信”——最不可能信耶稣的是你，你都信了；在神没有难成的事。
七、祷告不可用许多重复的话（；）
- 外邦人以为话多了必蒙垂听；道士念经的笑话：念什么自己也听不懂，一直重复没有用。
- “你们没有祈求以前，你们所需用的，你们的父早已知道了。”就像孩子听我们讲第二遍就嫌烦——祷告一次就好，时间长没有意义。为很多人祷告时间自然长，但不要为一个人重复又重复。
- 假冒为善的文士和法利赛人“假意做很长的祷告”要受更重的刑罚；不要用很长的祷告去拉拢人、博名声。
- 简单的祷告就够了：“主啊，我带着某某到你面前，求你帮助他、让他认识你；求你医治他、解决他的问题。奉耶稣的名，阿们。”
八、圣灵与耶稣替我们祈求（；）
- 有人说“我不会祷告”，就帮他写一大篇让他照念——那是你的祷告，不是他的，念了也不会进步。
- 我们本不晓得当怎样祷告，圣灵亲自用说不出的叹息替我们祷告；只要把真正的想法告诉神，其余圣灵会做。
- AI 的比喻：用 AI 只要把你要的告诉它，它就做出比你想的还好的东西；我们的神比 AI 还厉害。
- 圣灵是照着神的旨意替圣徒祈求，不是照我们的。中央公园的例子：有姊妹求“让职场上不要有找麻烦的人”，牧师没有照这样祷告，而是求神给她智慧与爱人的心，懂得与人相处——后者才合神的心意。神的回应和我们想的不同时，不要埋怨，要思想神的心意，因为祂永远为我们好、不会纵容我们。
- 凡靠着耶稣进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂长远活着替我们祈求。成就事情的不是祷告本身，而是一个敬畏神、合神心意的生命。
九、将你们所要的告诉神（）
- 应当一无挂虑，凡事借着祷告、祈求和感谢，将所要的告诉神：神成就了就带着感谢，有需要就祈求；每天心情不同，祷告也不同，所以不要每天念同一篇。
- “阿们”的两个意思：一是“实在”——前面说的都是真的；二是“诚心所愿”——是我心里真正的需要。
- 牧师分享刚信主时看过僵尸电影，总觉得祷告要拿把剑、比个手势才有“法力”；其实祷告就是这么简单，对神说话，祂就知道了。
十、祈求就给你们（）
- 祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。有位弟兄姊妹分享第一次走进教会，听不懂诗歌却大哭——是神的灵找到了这位弟兄姊妹。
- 修道要“悟”，悟不到就没有，悟的还彼此不同；但耶稣应许我们寻找就寻见。基督徒要亲自尝过主恩的滋味，也要相信神会在福音对象身上做工；对方不要时不要强求，继续为他祷告，等神捆绑那个壮士，他自己就会要了。
- 牧师的信主见证：从前觉得基督徒性格软弱，看不顺眼；直到生命快走到尽头，主动向同学借圣经，读了竟能睡觉、心里有平安；后来又主动要求去教会、受洗、奉献。“王的心在耶和华手中，如同陇沟的水，随意流转”——神要改变人心，人就变了。
- 天父岂不更将圣灵给求祂的人？求圣灵不会得到邪灵。求神的灵进到里面，祂会保守、引导，使生命不一样。
小组讨论
- 你身边有没有一位正在为他祷告的福音对象？你会怎么求神“捆绑他背后的壮士”？
- 回想自己帮助别人的经验，对方最后感谢的是你，还是神？下次可以怎么“少说一点”，改成带他祷告？
- 你的祷告比较像“我要能看见”，还是重复又冗长？试着用一两句话，把你这周真正的需要告诉神。
- 有没有哪一次神的回应和你想的不一样？后来你怎么明白神的心意？