这段经文在读经进度的 2/15、5/15、5/22、10/22、12/3
讲道大纲
一、祷告其实很简单（回顾上周，）
- 上周谈祷告后，一位姊妹分享她从“祷告不够久、不够用心”的自我控告中得释放。
- 祷告就是把心里想要的告诉神；言语要寡少，在我们祷告以前，父已经知道我们所需要的。不用学、不用操练套话，用最真的心表达。
- 一个人愿意跟着你祷告，代表他已经开始信了。有位弟兄姊妹的家人原本是“不可能信耶稣的人”，因着家中姊妹们（特别是其中一位）的努力而决志——这位姊妹自己还没受洗，就像撒玛利亚妇人一样带人信主。人做个半死没用，神的灵一动工，什么都改变。
二、什么是生命悔改
- 悔改是：承认并改变错误的生活方式、处事方法和思考模式。
- 人生一帆风顺时不会觉得需要上帝；生命遇到冲击时才发现不对劲——往往是许多错误一点一点累积的结果。
- 很多人传福音不好意思谈悔改，怕像在指责人；但悔改到底有多重要？
三、当悔改信福音（）
- 从施洗约翰、耶稣到使徒，传福音都一定谈“悔改”。悔改和信是连在一起的。
- 比喻：花钱买东西。跟老板说要买，却不付钱就拿走，那叫抢，“买”没有完成。口里说“我信、非常信”，生命却没有悔改，这个人其实还没有信。
- 你的信心，表现在你悔改的程度上；就算每周来教会、做很多事，生命没有悔改，就不算真信。
- 监狱服事的经验：受刑人为讨好管理者说要信耶稣，分辨真假就看生命有没有悔改、有没有觉得自己错了。
- 不认识耶稣就被拉去受洗、或为了感谢请客帮忙才受洗，没有意义。我们不是在争业绩，没有真信的业绩，神不算。
四、认罪带来赦免（）
- “我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪……”
- 不要怕对方生气：一谈罪就生气，代表他还没要耶稣，把他拉来教会、叫他受洗也没有用，可以先放一放。
- 真正要信的人，一祷告就流泪、一认罪心里就释放，觉得重担都掉了。传福音不叫人认罪，其实是害他，让他无法真正经历神——不把真话告诉他，就是没有爱他。
- 说自己没有犯过罪，就是以神为说谎的（世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀），神的道也就听不进去。
五、神是会发怒的神（）
- “你弃绝了我，转身退后，因此我伸手攻击你，毁坏你；我后悔甚不耐烦。”以色列离弃神、拜偶像，甚至把偶像搬进圣殿；后来圣殿被毁、国家被灭，都是神自己做的。
- 为什么要读圣经：要认识神的性情、神的眼光、神的好恶。
- 抱怨来自眼光：把眼光放在“对我公不公平”就会抱怨；放在神要成就的目标上，很多事就不重要了。
- 保罗有才能、有学问，却不追求金钱权势，甚至殉道——因为他看的是天国的永生和赏赐，知道“有荣耀的冠冕为我存留”。
- 神不只是爱：一般宗教说“劝人为善”，但警察办案前拜关公、黑社会杀人前也拜关公，那不是真要人善，而是魔鬼引诱人离开神。我们的神会刑罚恶，到了审判台前，不信的人不会再有机会。
- 公义和公平是神宝座的根基，慈爱和诚实行在祂面前。神的公义不能违背，所以让独生子为我们死，成为救赎的代价；这份爱已经完成，剩下的是你要不要——到神面前认罪悔改，就蒙怜悯得永生。天上有生命册，也有按行为记录的册子。
- 比喻：簸箕簸百姓。早期没有把手的竹簸箕，农夫把晒好的稻谷往上抛，糠皮被风吹走，落下的才是稻米。神所厌弃的人就像糠皮；敬畏神的人是神要收回的稻米。
- “他们仍不转离所行的道”：不要以为人一出事就会回头——有人临终在医院仍拒绝祷告、拒绝信主。
- 第 8–9 节：丧掉儿女、寡妇比海沙更多、生过七子的妇人力衰气绝，其余的人交与刀剑——神是会发怒的，信耶稣不能随随便便。
- 牧者、神父若胡说八道、迷惑神的百姓，更要知道神的严厉，我们不可以不谨慎。
六、去吧，从此不要再犯罪（）
- 行淫时被拿的妇人：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”，众人从老到少一个一个出去——人都有自私、骄傲、诡诈，没有人不犯罪。
- 很多人只解到“我也不定你的罪”，就说耶稣永远不定人的罪；但下一句是“去吧，从此不要再犯罪”。
- 耶稣第一次来是为了完成救恩、拯救罪人，不是来审判；但祂再来时就是审判者。神给人机会，人若不珍惜，将来在审判台前无可推诿。
七、经历神的人不一样（）
- 毕士大池旁瘫了 38 年的人，永远比别人慢、心里知道没有机会；遇见耶稣后立刻痊愈，拿起褥子走了。
- 那天是安息日，犹太人说拿褥子不可以，他却回答：“那使我痊愈的对我说，拿你的褥子走吧。”——他宁可听那位真正救他的。
- 安息日与主日：犯安息日在犹太人中是严重的事，今天许多人却不觉得不守主日有什么。若一直只说“怎样耶稣都爱你”，不聚会、不服事、不奉献也都被爱，人自然选择不做——这是牧者讲假话造成的。
- “你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂的美善”：遇到问题不祷告、不读经、不来教会，怎么尝得到？
- 后来耶稣在殿里遇见他——没有人叫他去，经历神的人自己会抢着来。耶稣对他说：“不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”耶稣不用说是什么罪，真正认识神的人自己知道问题在哪里；这是最后的警告。
八、污鬼离了人身（为什么会“更加厉害”）
- 接续上周“捆绑壮士”：为人祷告，求神这位更壮的壮士捆绑那壮士，人才得释放。
- 污鬼的工作是附在人身上；离了人身就在无水之地游来游去，找可安歇的宿主。被两千个污鬼附着的人，污鬼求耶稣不要把他们赶到无底坑，求进入猪群，猪就投海淹死——污鬼附人就是要整死人。
- 阴间、无底坑、火湖：不信的人死后在阴间受苦（财主与拉撒路），审判后在火湖里“火是不灭的，虫是不死的”，再没有机会。今生最大的价值是决定永生。
- 例子：桃园霸凌案中打人的八家将、牧师国中时被八家将打；道教说的“抓交替”——医院、庙、殡仪馆有黑暗的灵在找宿主。
- 污鬼离开人身只有两种原因：人死了，或神的灵进去了。回来看见“打扫干净”，表示神的灵离开了——因为人又犯罪；于是带着七个更恶的鬼进去，“那人的情况比先前更不好了”。
- 很多人刚信主时很有感觉，后来感觉不见了：神要你做的没做、神不要你做的开始做，日子太平就又看世界，回到罪里去了。
九、生命的主权交给谁
- 灵界的位分：神（父、子、圣灵）→ 天使与魔鬼（作恶的天使）→ 人。人里面也有灵，会感受到灵界的事；人很微小，很容易被操控。
- 昨天情同父子、今天变仇人，夫妻好好的忽然大吵——常是灵进来搅扰，要谨慎，不要被魔鬼欺骗利用。
- 犯了罪要赶快求神原谅。大卫犯罪后祷告“不要从我收回你的圣灵”，因为他看见扫罗：神收回圣灵后，恶魔的灵搅扰他使他无法入睡，接着要杀大卫，最后去找交鬼的妇人，父子一同死亡。
- 把眼光从世界转向神。“七山策略”（NAR）要基督徒在政治、演艺、运动、商业等领域攻顶，但这些领域正是魔鬼常借以做事的地方。曾为李登辉要来而禁食通宵祷告，他却没来，隔天新闻看到他去庙里拜拜。
- 不要效法这个世界，只要心意更新而变化；死守在神的道上，神会给创意和智慧，既不得罪神也能成功。
十、结语：勇敢把真理告诉人
- 传福音不要害怕谈罪、谈悔改；不谈，他不会真的改变，也得不到神的恩典。
- 他现在生气没关系，有一天生命遇到困难时，会想起你说的话而得救；若都不讲，他灭亡了，神要向你追讨——因为神立你作以色列家守望的。
- 因为真爱他，希望他和你一起同得天国的福分。
小组讨论
- 牧师说“你的信心表现在你悔改的程度”。回想信主以来，你的生活方式、处事方法或思考模式，有哪些真正因信而改变？还有哪里是嘴上信、生命却还没悔改的？
- 传福音时，你是否曾因怕对方不舒服而避谈罪与悔改？“不把真话告诉他，其实没有爱他”这句话对你有什么提醒？
- 你最近有没有抱怨或觉得不公平的事？若把眼光从“对我公不公平”转向神要成就的事，你会怎么看待它？
- 你是否也经历过“刚信主很有感觉，后来感觉渐渐不见”？对照“神要你做的没做、神不要你做的开始做”，你需要在哪一方面回转？