这段经文在读经进度的 1/16、3/3、4/9、4/22、4/23、6/6 等 8 天
讲道大纲
一、回顾：传福音的前两个阶段
- 建立关系：借着聚会连结、关怀帮助、支援陪伴把关系建立起来，目的是有一天能把福音传给他。像一位姊妹在医生朋友困难时传诗歌给他，就是建立关系。
- 传讲福音：圣经这么厚，从哪里讲起？最好是看见对方的问题和需要，从需要带出圣经的话，再找有相同经历的见证人。像一位姊妹面对家里拜拜的挣扎，她只是信靠神、做孝顺的媳妇，神就为她开路——“没有一次神不开路的”。不要想太多，把要的交给神。
- 从今天起进入第三阶段“经历神恩”，包含三部分：进入祷告 → 带领生命悔改 → 看见神迹发生。听不进福音的人，这个阶段也做不了，唯一能做的就是为他祷告，求神有一天开路。今天先谈“进入祷告”——也就是把人带到神的面前。带人信耶稣，不可以不祷告。
二、｜领受、知道、信
- 判断一个人是否进入信仰，看三件事：领受神的道——有人还没开口就说“你信你的，我信我的”，不领受就不会有后面；确实知道耶稣是从神出来的——神的独生子道成肉身来到世上；信耶稣是神所差来拯救人的——这就是福音。
- “我为他们祈求，不为世人祈求……因他们本是你的”：领受、知道、信了，就是属神的人，耶稣就为你祷告、看顾保护你；不属神的，生命主权仍在撒但权势下。这世界有这么多苦与不幸，是因为魔鬼掌管这世界。所以一位姊妹的孩子一归属神，神的灵就来保护，很快看见果效。
三、｜在基督里合而为一
- 耶稣不只为门徒祈求，也为“因他们的话信我的人”祈求——福音一代一代传到我们身上。
- 祈求的内容是“使他们合而为一”。牧师看见最近教会面对许多新朋友、办了许多活动，大家不分是谁带来的朋友，都努力招呼、帮助他认识神，信仰、认识、目标一致，这就是在基督里的合一。
- 外面的团体常勾心斗角——就像管委会，没多大的事、没多少钱，当了委员口气就不一样，派系相斗、发黑函。教会的温馨不是刻意做出来的，是神的灵在我们里面，世人看见不一样，就能信神差了耶稣来。
四、｜为他祈求
- “人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。”
- 耶稣为我们祷告，神也要我们为身边的人祷告。把道传给一个人之后，要做的第一件事就是为他祷告。
五、｜先捆住那壮士
- 被鬼附着又瞎又哑的人被带到耶稣那里，耶稣医治了他。把人带到耶稣那里，就是我们要做的事——为他祷告、带他祷告，就是把他带到耶稣面前。
- 为什么会被鬼附到这么严重？灵界课程讲过：魔鬼先试探引诱、牵引迷惑，丢给人愤怒、焦虑、嫉妒、愤恨、偷懒等意念；人若接受，魔鬼就开始控制行为，越深化就越被辖制。例子：牧师在绿岛监狱服事时认识一位弟兄，被选为乩身，起初要“请”才上身，后来吃饭、在家里随时上身，整个人愤怒失控、打架入狱。
- 医治的事是神的事，不要把神的事放在自己身上。神总用卑微的人，因为卑微的人深知“不是我”——摩西在旷野放羊四十年，到八十岁才被神使用。
- 法利赛人说耶稣靠鬼王别西卜赶鬼。耶稣说：国、城、家自相纷争就站立不住；若撒但赶逐撒但，牠的国怎能站得住？难道你们的神比鬼还小吗？
- 灵界的位分：人是灵界中最小的；天使与魔鬼同一等级，撒但原是天使，因骄傲被打落到这世界。人死后不会留在世上，不知道后代子孙做什么。魔鬼给人财富权力，不是因为爱人，而是要控制人、最后要人的命；神则给人自由意志，与人同在同工。提醒：撒但常藉艺人、球星、政治人物迷惑人心，让人崇拜、欣赏某些人，再抓住人的心。要知道灵界在做什么——从讨好你到控制你。
- “我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了”：除了上帝，没有谁能真正把鬼赶出去。孩子有这些状况，赶快带到上帝面前。
- “人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士。”
- 壮士是撒但魔鬼；一个天使一夜可杀十八万五千人，魔鬼能力很大，只是现在被神限制住。但神比天使大无限倍——天是祂的座位，地是祂的脚凳，地球在宇宙中小到看不见。要信，就信最大的那一位。
- “家具”就是被魔鬼掳掠的灵魂。人听不进福音，是因为灵魂被魔鬼抓着，不给他真正思考的机会。
- 谁能捆住壮士？只有神——这就是你的祷告。要救一个人，请付代价为他祷告；不愿付代价，“传死了也没用”。
六、｜有一个比他更壮的
- 壮士披挂整齐看守住宅，所掳掠的都“平安无事”——人乖乖听魔鬼引导，还以为自己是自由的。神的灵在哪里，哪里才有自由。魔鬼最希望世上没人祷告、没人传福音。
- “但有一个比他更壮的来胜过他”——就是我们的神，夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃，就是被掳的灵魂。
- 为什么有时一人信主、全家都信？因为神捆绑了一个“大咖”的，一整个家族都得释放。
- 若神爱你，你的祷告神就听。当你祷告，神就捆绑那壮士，对方忽然就听得进圣经了。我们今天能信耶稣，也是因为有人为我们祷告。
七、｜瞎子巴底买：可怜我吧
- 传福音时也可以引导对方：“有什么需要，你可以自己跟神说。”自己跟神说话就是祷告，这是让他自己来到神面前。
- 巴底买的祷告很短：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”用卑微的身份来到神面前。人的尽头就是神的起头——方法用尽、承认自己不行。在浩瀚宇宙中，人与人“比较行、比较不行”算不了什么；“英雄只怕病来磨”，一场病就什么都不是。摩西被磨了四十年；约伯一无所有后承认神的主权，神加倍归还；尼布甲尼撒因狂傲失去智慧、与野兽同居，降服于神后国度才复归于他。
- 许多人责备他，他却越发大声喊——面子都不要了。耶稣问“要我为你做什么？”他说：“拉波尼，我要能看见。”几个字就解决了。
- 祷告不在长：若瞎子闭眼祷告二十分钟，细数血管、血小板、白血球……睁开眼耶稣早走了。神只看你的心。祷告不是做给人看的，就像跟爸妈说话，不必美丽词藻。
- 带新人时一祷告十几二十分钟，新人反而不敢祷告；给人写一大篇祷告词，他就更不会祷告了。只要说“可怜我吧”“我要能看见”就是祷告。
- 教会的“肉脚敬拜团”也是如此——太专业别人就不敢来；在神面前只有大肉脚、小肉脚。
- ：神要的是行公义、好怜悯，存谦卑的心与神同行。
八、跟随耶稣、一路归荣耀于神
- “你的信救了你了”，瞎子立刻看见，就在路上跟随耶稣——经历过神的人，叫他离开教会都不肯；没经历神的人，来教会总有一堆理由。
- 我们的爱心可以建立关系，但爱心不是福音；福音要他自己去经历。我们要做的是把他领到神面前：第一为他祷告，第二带领或鼓励他自己祷告——这一步不可少。不要用“信耶稣可以发大财”之类的话吸引人，让他亲自尝过主恩的滋味，比你讲死他还有用。
- 路加福音 18 章说他“一路归荣耀于神”——这就是见证。有牧师问为什么教会每周都有人上台见证，答案就在这里：经历了神，自然会说。
- 没有见证可讲，可能是跟神的关系不好：做了神不准的事，或神要你做的一直不做。神是主，我们不可以对神任性耍赖——“老婆如果愿意做，我一定不做”是人性，但在神面前不要相信“可以耍赖”的说法。
小组讨论
- 你身边有没有一位“听不进福音”的家人或朋友？想到“壮士还没被捆住”，你愿意为他付什么代价、怎样持续为他祷告？
- 牧师说“我们的爱心不是福音，福音要他自己去经历”。你在带人信主时，比较依赖自己的爱心或口才，还是把他带到神面前？
- 巴底买只说了“可怜我吧”“我要能看见”。你的祷告是否变得冗长或在意词藻？若要教一位新朋友祷告，你会怎么教？
- 你最近有可以“归荣耀于神”的见证吗？如果没有，是否有神不准做却做、或神要你做却还没做的事？