这段经文在读经进度的 3/28、4/7、8/21、10/4、11/16
讲道大纲
一、回顾：写下你的名单
- 团队福音事奉讲到现在，大家的名单列到十个了吗？不管对方有没有机会信，先写上去。
- 写上去之后就会开始产生“化学变化”：原本很讨厌的人，名字一写上名单，厌恶就不见了，因为他可能成为你生命的果子。
二、不义的管家：为未来做准备
- 管家浪费主人的钱财，所以是“不义”的；但主人夸他聪明，因为他懂得为未来筹算。我们信耶稣，不就是为未来、为永生做准备吗？
- 除了永生，今生也要为一年、五年、十年后筹算。聪明的父母要在孩子读书时，就常用聊天的方式跟他谈未来，不要等到填志愿前一天才谈。
- 管家把欠主人钱的人“一个一个都叫了来”，不只找一个。这就是名单要写十个的原因：不要把所有鸡蛋放在一个篮子里。只盯着一个人，对方会被你烦死，你也会患得患失；传给一群人，总有人要，神也会看见你的努力。
三、不义的钱财：为神而用，才变成真实的钱
- 读圣经的关键，是先相信圣经讲的是对的。神称它“不义”，就先相信是不义；人一开始质疑，就会“增添好些师傅”，为自己不愿顺服找理由。
- 钱若是义的，就能直接带到天上，但神一毛钱都不让你带走。我们是神的管家，钱是神交给我们管的；神给我们权柄用这些钱去交朋友，若说“那是我的钱”，反而成了不义的管家。
- 只有为神而用的钱会积在天上：施舍也好、为福音交朋友也好，不论有没有成，神都让这些钱积在天上，成为不坏的钱囊。
- 信心没有行为是死的。听了神的话、对神有信心，就要拿钱去帮助人、做神喜悦的事。
四、与神同工（）
- “我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”就像种菜，天气一热菜就长不起来，结果不是我们能决定的。
- 但“各人要照自己的工夫得自己的赏赐”。工夫就是你付出多少努力、有多少能力；没有知识乱做就是做白工。结果在神，努力、智慧和知识是我们的责任。
五、谨守遵行，凡事顺利（）
- 神的应许是“刚强壮胆，谨守遵行……不偏离左右，你无论往哪里去都可以顺利”，这段连祷告都没有提到。祷告重要，但遵行神的旨意更重要。
- “这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想。”鼓励还没有读经习惯的人参加读经班。昼夜思想，就是常常省察：我这样做合不合神心意？有没有需要悔改的地方？
- 想完之后还要谨守遵行。一位弟兄接起那通不想接的电话，就是谨守遵行。
- 很多见证说“我还没祷告，才刚想到事情就成了”。不是叫人不祷告，而是事情成不成，在于神喜不喜悦你这个人。
六、耶和华等候要施恩给你（）
- “耶和华必然等候，要施恩给你们。”看起来是我们在等神，其实是神在等我们改变。神让我们遇见困难、不公平和挫折，是要我们的生命成长；你一直不改，神就一直等。
- 神不会跟人的罪妥协。牧师以关公为例：警察抓人前拜，黑道杀人前也拜，这样的神你敢信吗？
- 以色列人拜偶像，连玛拿西王都把偶像搬进圣殿，神才藉尼布甲尼撒拆毁圣殿，百姓苦到易子而食才回转。不要等到这么惨才调整自己。
- “主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水”：艰难困苦是神给的。信主以后，生命的主权已经归神，撒但没有权柄；但人犯罪时，撒但会控告，神就把管教的权柄给他。这时候一直赶鬼没有用，越赶离神越远。
- 约伯受魔鬼攻击时，一次鬼都没赶过，他是在神面前懊悔，神就使他从苦境中转回、加倍赐福。亚哈披麻蒙灰悔改，神也留他性命。没有什么比悔改更厉害。
- 神打伤、责备、管教，目的是要我们悔改；神若对人不存指望，就任凭他去。
- 遇到困难时，第一要感谢神，第二要好好享受这段艰难的时光，生命会被淬炼得像精金。能对受苦的人说“我以前比你惨十倍”，才真的安慰得了他；找有相同经历的人去陪伴，就是团队福音事奉。
- 摩西、约瑟、亚伯兰，凡是神要用的人都被熬炼过。被熬炼时往左往右都不对，那就是旷野；等神要带你出来，“这是正路，要行在其间”，往左往右都对，神会为你改变整个环境。
七、要行道，不要单单听道（）
- 上过很多课、读过神学、听过很多道，却没有去做，圣经说这是“自己欺哄自己”。
- 照镜子的比喻：照镜子是为了看自己好不好。看见头发太长就要去剪，看见扣子掉了就要缝，哪有人看完就出门？听道而不行道，就像照完镜子就忘了自己的样子，生命不会成长。
- 神的道是叫我们反省、看见自己的问题。耶稣在世时常常责备、教训人，责备到人想杀祂。真正服事神的人不讨好人。写不进名单的那些名字，往往就是你最需要去爱的人。
- 全备使人自由的律法：牧师在监狱服事时，受刑人说信耶稣不喝酒、不抽烟、不赌博，人生哪有乐趣。牧师回答：“你没有这些就快乐不起来，我不需要这些仍然可以喜乐。”能不做什么就不做什么，才是真自由；犯罪的就是罪的奴仆。
- 高铁的比喻：开车好像很自由，但大家去台北都坐高铁。正因为有铁轨约束，它才能又快、又安全、又舒适。没有律法的世界就像动物世界，谁抢谁赢，没有人会真的快乐。
- “这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”不是祷告得福、带敬拜得福、讲道得福，而是听了去行出来才得福。
八、谁是我的邻舍？（）
- 律法师问怎样得永生，耶稣说“你这样行就必得永生”，意思是他还没有做到。律法师要显明自己有理，才问“谁是我的邻舍”。
- 祭司和利未人本该最有爱心，却都从那边过去了；与犹太人为仇的撒玛利亚人却动了慈心，摆上油和酒、让出自己的牲口、带到店里照应，第二天又拿出二钱银子，还说之后的花费回来都还。钱财、物资、劳力都摆上，帮到底。
- “你去照样行吧”，其实是在责备律法师做得不够。名单写不满、说没有邻舍吗？去医院探访、多送朋友一份礼，邻舍就是这样制造出来的。愿意付出的人，人际关系通常比较好。
- “到这个年纪都懒得交朋友了”，但这是神的使命。愿意为神多交一些朋友、去做原本不喜欢做的事，神必然纪念。
九、结语：真正的财富转移
- 钱财没有用在神身上就不是你的，终究会朽坏；用在神身上、用在对人的爱心上，就积在天上成了你的。
- 有些教会讲的财富转移，是把外邦人的钱转到我们身上；真正的财富转移是把地上的钱转到天上。只要这样去做，你就能成为天国的大富翁。
小组讨论
- 你的名单写满十个了吗？有没有哪个名字你“写不下去”？那个人可能正是你最需要去爱的人。
- 在家庭、职场或小组里，你比较常想到自己的“权利”，还是自己的“责任”？举一个最近的例子。
- 最近有哪一段神的话是你“照了镜子却没有整理”的？这周你愿意在哪一件事上行出来？
- 这周你可以怎么“制造邻舍”，把神交给你的时间或钱财用在一个人身上？