这段经文在读经进度的 8/14、8/22、9/22、10/5、10/13、11/15 等 7 天
讲道大纲
一、回顾：说造就人的好话（）
- 上周谈在话语上帮助人：污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话。
- 不是只说好听的话，可能有警戒、甚至责备，但出发点只有一个：叫听见的人得益处。
二、支援陪伴：神与痛悔谦卑的人同居（）
- 第三部分“支援陪伴”：给予精神上的支援、安慰、鼓励，甚至长时间的陪伴，对象常是生命遇到困难、挫折的人。
- 刚信主时，很多人正经历大困难，一唱诗歌就哭、一祷告就流泪，因为那时心灵痛悔谦卑，神与你同居。困难过去、日子舒服了，就把上帝放边边，离神越来越远。
- 就像在海上抓浮木，抓到神、被神拯救，才忽然看见自己是罪人而苏醒过来。
- 要陪伴痛悔谦卑的人：没有痛悔谦卑的人，你陪他他嫌你烦；真正遇到大困难、需要你的人，才会让你陪。
三、与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭（）
- 别人换新房子、打球拿第一，很难同乐，是因为里面有嫉妒。胜过的方法：强迫自己去恭喜他、送礼物给他。
- 身边哀哭的人其实很多，只是不愿意看。不要用“倒楣鬼、会带衰”的眼光看人，求神给我们从祂来的眼光。
四、为基督的缘故算是愚拙的（）
- 保罗自己又饥又渴、挨打、没有一定住处，被人看作“世上的污秽、万物中的渣滓”，他带出来的哥林多信徒反而聪明、强壮、有荣耀。
- 若用成功神学的眼光，会说保罗没有信心、没有神的祝福；其实是他宁愿选择神，全人全心献上。保罗明知回耶路撒冷会被捆绑，仍然要去。
- 扫罗得了王权就不要神；大卫犯大错，但愿意认罪悔改；所罗门拥有财富和智慧，却被妃嫔引诱离开神。拥有财富权力却撑不起，就是沉沦的开始。
- 牧者、小组长帮助人，看着被带领的人日子越过越好，自己却苦哈哈，愿不愿意？你关心人、陪伴人是因为神，看重的是天上的财宝（财主与拉撒路）。不能又事奉神，又事奉玛门。
五、为父的心肠（）
- 保罗写这些“不是要叫你们羞愧，乃是要警戒你们”，警戒他们追求世界的东西太多。不要用成功神学带人进教会。
- “学基督的师傅虽有一万，为父的却是不多”：保罗用福音生了他们，真正关心他们能否进天国。
- 每个人都有自己的名单。小组长、副小组长要用父母对儿女的心为组员、为名单祷告，关系就会开始交心。
- “效法我”：要跟保罗一样，还是跟哥林多教会一样？唱“全人全心献上”，不能只是照着歌词唱，要行道，不要单单听道。
六、往遭丧的家去（；）
- “往遭丧的家去，强如往宴乐的家去”：遭丧、有变故的家庭最需要帮助，那时他们心里谦卑痛悔，话容易听得进去，效果比去宴乐之家好很多倍。
- “忧愁强如喜笑”和“要靠主常常喜乐”不冲突：喜笑不是喜乐。牧师举一位带给许多人欢笑、自己却因忧郁症自杀的基督徒喜剧泰斗为例。
- 暂时面带愁容、努力面对困难，终必使心喜乐。不要怕沾染晦气、被人带衰，属神的人按神心意去做，神只会赐福。
七、在百般试炼中以为大喜乐（）
- 腓立比教会传福音面临许多冲击，所以保罗说“要靠主常常喜乐”， 就是这个意思。
- 同一件事可以看成“我怎么这么倒霉”，也可以说“神啊谢谢祢藉这事熬练我、让我成长”。
- 每天喝下午茶、过优渥生活，信心不会长大；信心经过试验就生忍耐，生命才能成全完备。
- 给自己一个承诺：不再发怨言。谁惹你最厉害，就为他感谢神，那人是神用来改变你的。
八、与世俗为友就是与神为敌（）
- 明确的二分法：没有“与世俗为友少一点”的模糊空间，每个决定都是选世界或选神。你是用世俗的方法去争、去抢，还是回到神里面用神的方法？
- “神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。什么是谦卑？别人都不愿意做的事，你去做；别人都在争的事，你放下。
- 顺服神：心里原本不愿意，却为神去做，或为神不做。
- 抵挡魔鬼不是一次：你越想在哪里得胜，魔鬼越在哪里攻击；失败了就赶快重新开始。魔鬼让你看见失败，神让你看见你成功了多少。
- 一个人对付罪不容易，需要一群鼓励你的人在旁边，不要做魔鬼的帮手去控告人。
- 永远把神摆在第一位，生命不见得因此变好，但神一定看你是好的，将来才会更多使用你。神不是看有没有拣选你，而是看你愿意委身到什么程度。
- “要愁苦、悲哀、哭泣”是针对活在罪中之乐、不悔改的人；“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”。基督徒不是嘻嘻哈哈，也不是愁苦，而是内心有喜乐、严谨看待每一件事。
小组讨论
- 你刚信主时，是在什么样痛悔谦卑的光景里经历神？现在和神的距离跟那时比起来如何？
- 你身边有没有正在“哀哭”、遭遇困难的人？这周你可以怎么陪伴他？
- 有没有哪个人的好消息让你很难替他高兴？试着用行动去恭喜他。
- 最近有什么事让你一直抱怨？如果换成“神藉这件事熬练我”的眼光，你会怎么回应？